Yunan askerleri 1919'da Anadolu'ya açgözlülük, aptallık ya da zorunluluktan mı girdi? Belkide zorunluluktan. Başlangıçta açgözlülük, sonunda ise aptallık gibi görünebilir... Sonuçta, risk alanları başta açgözlü kumarbazlar olarak görmek ve kaybedenleri sonunda aptal olarak görmek daha kolaydır. Ancak "zorunluluk," tüm bu basit geri görüşlerin önüne geçer. Yunanlılar Anadolu'ya "girmek zorundaydılar." İlk olarak, Sevr'deki galiplerin müttefikleri olarak, görüşmelerle belirlenen anlaşmaya göre (Osmanlılar tarafından hiçbir zaman onaylanmamış olsa da) "bir hakka" sahiptiler. Yunanlılar, elbette, bu hakkı fiilen uygulamak istiyordu. Kim istemez ki? İkincisi, bu "hak" tamamen dayanaksız değildi, çünkü işgal edilen bölgelerde yaşayan Yunanca konuşan Rum - Romalı nüfusu vardı; bölgeye göre nüfusun %10 ila %30’u arasında değişiyordu. Dolayısıyla Yunanlılar, halklarını korumak zorunda hissettiler, çünkü etnik milliyetçiliğin hastalıklı mantığı, bunu bir seçenek değil zorunluluk haline getirir. Böyle bir zorunluluktan feragat eden bir Yunan lider, kesinlikle hain olarak görülür ve hızlıca değiştirilirdi; muhtemelen askeri mahkemeye çıkarılır ve idam edilirdi. Üçüncü olarak, 1912’den sonra Yunanlılar arasında yayılan milliyetçi mikroplar sonunda Türkler arasında da yayılmaya başlamıştı; bu, Doğu Anadolu ve Pontus bölgelerinde dramatik sonuçlar doğurmuştu. Bu bölgelerde katliamlar ve karşı katliamlar yaşanıyordu. Anadolu'da bir tür iç savaş devam ederken, Osmanlı düzenli orduları Çanakkale, Orta Doğu ve Kuzey Afrika’da, Yemen’den Filistin’e, Libya’dan Çanakkale’ye, Kafkaslar’dan Trakya’ya, Mekke’den Kudüs’e kadar, İngiliz İmparatorluğu ve diğer müttefik dünya güçlerine karşı üç cephede savaşıyordu. Hatta Arap Müslüman kardeşleri bile, Medine’de Peygamber’in türbesinin önünde İngiliz “kâfirlerle” birlikte Osmanlı'ya karşı ateş açıyordu.   Osmanlılar, 19. yüzyıldaki gibi yavaş bir çöküşten ziyade, büyük bir patlamayla sona yaklaşıyordu. Osmanlıların Anadolu'da kanun ve düzeni sağlamak istemeleri bile imkânsızdı; bunun için insan gücüne sahip değillerdi... Osmanlı’nın uçsuz bucaksız eyaletlerinde askerlik yapan Türk köylüleri ciddi sayılarda ölüyordu ve İttihat ve Terakki artık ne Osmanlıcı ne de İslamcıydı; sert bir Türkçü ideolojiye sahipti. Aşırı milliyetçi ve proto-faşist İttihat ve Terakki'ye göre, Anadolu, Balkanlar ve Makedonya'daki “ötekilerden” temizlenmek "zorundaydı" (ya da kendi etnik milliyetçileri tarafından öyle görülenler). Yunanlılar için duvarda açıkça yazılıydı: “Gerekeni şimdi yap, çünkü daha sonra çok daha kanlı olacak ve kaybeden tarafta sen olacaksın.” Bu, Yunanlıların yüzüne bakan acımasız bir gerçekti. 1920'lerde Anadolu, 1990’larda Yugoslavya’ya benziyordu; Clinton’un Yugoslavya’nın yıkımını hedeflediği bir dönemde Sırpların büyük ölçüde kaybettiği gibi 1912’ye gelindiğinde Türkler, Balkanlar ve Kafkaslar’da derslerini almışlardı. İstanbul’da her gün Balkanlar’dan gelen öküz arabaları ve yaya olarak yürüyen Müslüman ve Türk konvoyları görülüyordu. Oyun bitmişti... Artık her şey kapmak için uygun zamandı... Tarihin ekranında nihai bir varoluş mücadelesi vardı.  Proto-faşist İttihat ve Terakki partisinin duygusu şöyleydi: “Eğer etnik milliyetçilik istiyorsan, sana aynı zehri sunacağız.” Özetle, Yunanistan Anadolu'ya girmek zorundaydı... ve Türkler de onu her ne pahasına olursa olsun savunmak zorundaydı... Bu, epik bir varoluş mücadelesiydi... Bunu şiirsel bir şekilde ifade etmek gerekirse Truva Savaşı tekrar ediyordu (Ne yazık ki güzelliği için bin Yunan gemisinin yola çıktığı bir Helen yoktu). Tarih her zaman beklenmedik bir top atışı yapar... ve bu da Yunanistan için Mustafa Kemal Atatürk’tü.  Türkler milliyetçiliği kendileri de benimsemeye karar verdiğinde, rüzgar tersine döndü. Milliyetçiliğin bir ideoloji olarak yalnızca sizin tarafınızdan kullanılabileceğini düşünmek mümkün değildir.  Bu, milliyetçiliğin paradoksudur. Sen öyleysen, ben de öyleyim. Eğer bu hastalıklı ve mantıksız ideolojiyle şanlı olmak istiyorsan... tam sonuçlarına hazır olmalısın… ve sonuçlar her zaman gerekli olacaktır ve Zafer sonrasında yazılan tüm Özgürlük şiirlerinin aksine, sonunda hiçbir zaman şanlı değildir. Belki de milliyetçilik küresel bir ideoloji olarak başından beri İnsan Açgözlülüğü ve çok insani bir aptallıktı.